前两天，在知乎上看到如许一个话题：
#怙恃节制欲太强是若何的一种体验？#
个中，有位知友如许答复：
在我二十一岁前，从没有感觉人生还会有希望，家，就像个牢狱。
这话，恰似阳春三月倏忽飘起了雪，刺骨的寒；分明二十明年的花季，却已失落意半生。
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然则，比这句话更让人失望的是良多孩子还未到花季，却因受不了怙恃无处不在的管控而抑郁自杀。
1 怙恃的节制欲，到底有多恐怖
重庆14岁男孩因寒假起床晚，遭母亲掀被子后从12楼一跃而下……
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台湾教育剧《你的孩子不是你的孩子》之《茉莉的最后一天》中，主人公茉莉用自杀奉求了妈妈的节制，个中有段台词让人头皮发麻：
我一向有一个空想有一天，当我考砸了回家被妈妈打，她掀开衣服看到这些伤痕她可能会吓一跳可能会难堪可能会跟我道歉说：“茉莉对不起对不起”
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再者，有外媒曾报道，加拿大年夜一父亲，要求8岁女儿吃光盘子里的蔬菜（根蒂不爱吃），遭谢绝后，发怒并划定必需吃完，不然不克不及分开餐桌，两人足足坚持13个小时。
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时期，即使孩子冻的抖动，尿湿裤子，创议低烧，父亲也不准她分开，并坦言：我这都是为了你好，不吃完不准睡觉！
女孩最后撑不住了，逼着本身吃失落不爱好的蔬菜，并呈现猛烈吐逆，而父亲看到盘子中的些许残存，敕令她：等你醒了，接着吃！
女孩母亲知道后，一怒之下，将他告上法庭，这位父亲最后因不法扣留儿童罪，判刑四个月。
可见，为人怙恃不需要考试，是一件很恐怖的事儿！
然则，实际生活生计中有良多怙恃将度拿捏到位，没有虐待，却比虐待还让人可怕，赶过于道德之上，操控着孩子的人生。
泰国一部3分钟零台词的动画《担当者》，极尽描摹的显现了节制欲强的怙恃，是若何将后代变成傀儡的。
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2 弄垮一个孩子，最快的方式是怙恃的措辞
说过多少次了，你为何就是不听呢？爸（妈）这么累图甚么？还不是想让你好！他人家孩子都那末听话，你咋就这么不让人省心呢！……
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大年夜家回忆一下，平常生活生计中是不是有对孩子说过近似的话，孩子驯服时，海不扬波。
一旦孩子有不合，心里就最早焦炙、波涛彭湃，并给孩子贴上“起义儿”、“不懂事”、“不孝敬”等标签。
可小孩子还处于进修阶段，思惟单一，不外是遵照小我的设法干事而已，与其指责孩子，不如想一想：孩子又不是怙恃的隶属品，为何要言听计从？
何况，心理学家曾奇峰曾说过：没有起义的孩子，只有起义的怙恃！
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日本哲学家岸见一郎也在《不牵制的勇气》中提到：牵制是有鸿沟的，怙恃应当严守鸿沟，不克不及超出界限去教育孩子；假如越界了，教育后果很差，根蒂达不到怙恃想要匡助孩子的目标。
加倍主要的是，持久在怙恃强节制欲下生活生计的孩子，长大年夜后要末自力性很差，呈现“巨婴”、“妈宝男”等，要末起义、抑郁，甚至自杀。
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美国儿科大夫一项研究显示，因自杀动机（自残步履）被送入儿童医院的孩子，在十年间翻了一番。
在国内，北医儿童成长中央发布数据显示，我国每一年有约10万青少年死于自杀，平均每1分钟就有2人自杀灭亡，有8人自杀未遂。
《教育蓝皮书》曾对全国中小学生自杀问题做过相干调研，后果显示：孩子们的自杀具有很强的突发性，多是一时的压力、受挫等，好比怙恃的节制、严肃和不理解。
以爱之名绑架后代，后代没法辩驳，一旦辩驳就会被推到道德至高点，跋前疐后，只能本身压制、消化，挺过来的苟且生活生计，挺不外便抑郁而终。
孩子来人世一趟，是希望，而不是为了感到感染失望。
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3 对孩子真实的爱，也是一场断舍离
心理学家弗洛姆在《爱的艺术》中说：母爱有两种，牛奶和蜂蜜。牛奶是指母亲赐与孩子的关心与赐顾帮衬，蜂蜜则是母亲赐与孩子对生活生计的酷爱。
大年夜多半的母亲给到孩子的只有牛奶，只有少数给到蜂蜜。
当孩子从母体里临蓐出的那一刻，就是一个完全自力的个别，并不是怙恃的隶属品，更不是成就单。
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我们做怙恃的可所以养育者、傍不雅者，但绝不是掌舵人，晓得放下执念和节制权，接管“断舍离”，静待花开，才是真实的爱。
◆ 隔隔开阂、错位
节制欲强的怙恃，最轻易呈现”错位教育“，乃至于与孩子呈现隔阂。
好比1岁的孩子闹时，我们会认为他在威胁本身，和本身尴尬刁难，3岁孩子看见妈妈受伤了，刻毒分开，会感应悲戚，感到感染孩子不心疼本身。
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但，事实并不是如此，1岁的孩子只是不晓得若何表达情感，3岁孩子显露刻毒也是这一阶段正常的心理反映，被称作”移情式唤醒“。
我们与其自行意料，不如适应孩子的成长纪律，不超前，也不滞后。
0-1岁前的孩子，做到多陪同，并成立平安型的贪恋关系；
1-3岁的孩子，渴望本身掌控生活生计，怙恃要不外多管控，好比让孩子本身吃饭，本身选择爱好的衣服、玩具；
3-6岁孩子会大年夜胆索求、考试考试，也常常会高估本身，这时刻怙恃可帮孩子均衡好主不雅能动性和客不雅纪律的关系。
当孩子还小时，怙恃与孩子之间的”换位思虑“，说的是怙恃要站在孩子的角度去想问题，而不是让孩子理解和谅解怙恃。
◆ 舍弃执念
良多怙恃老是会把本身未完成的事，依靠在孩子身上。
好比”爸爸妈妈这辈子没啥前程，你要好好进修，争夺考个好大年夜学“，”你要好好进修，将来做个教师、大夫“，并在孩子的平常生活生计中指手画脚。
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可是，”好大年夜学“、”好工作“是生活生计的前提，并不是最终方针，而且教师、大夫、公事员等也都是怙恃的执念。
南怀瑾师长教师在《二十一世纪初的前言后语》一书中示知我们：不然则家长，全部社会对孩子们的希望都重，但我们对孩子的教育要甩手。
不要寄希望于昆裔，那是空想，孩子们有本身的义务和胡想，我们能做的就是培养孩子的名目不雅。
而今时期已不是“种瓜得瓜、种豆得豆”了，晓得甩手，有时小小的豆子，也会成为闪闪发光的“黄金豆”。
◆ 阔别”缠累“
为人怙恃，我们总耽忧孩子会受伤，进修成就不好，没有一个好的将来等等。
并将这类耽忧显露在平常生活生计中，过量的干与干与，好比：
别碰它，万一把你伤到怎样办？传闻理科好找工作，工资高，你就报理科！他家这么穷，你嫁畴昔日子怎样过呀？
是以，”强行阻挠“、”严格敕令“、”节制婚姻“等被看成解救的手段，认为如许孩子就会幸福，可幸福更多的是心里世界的不休修行、丰盈。
我们越是耽忧，越心惊肉跳，孩子感到感染到的压制、压力也就越多，这会严重攻击他们的积极性，并构成一种思惟惯性，怯弱、怕事，做甚么事都不敢向前冲。
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所以，无妨让孩子阔别这些情感上的”缠累“，带孩子多去观光、念书，在坦荡视界的同时，更好认知世界，成为”足下有远方，心里藏诗意“的人。
4 好的家庭关系，不是场亲情绑架
怙恃节制孩子的动身动机，因人而异，有没有意识的，受原生家庭影响的，将本身遗憾依靠后代的，夫妻关系不和的，……等等。
但，不管是哪一种，都不应再延续，父亲的大年夜名目，母亲的好情感，是一个家最好的光景。
更不要打着“为你好”的灯号，让孩子成为傀儡，这三个字看似是“我站在你这边”，但实则是说“我在你对面站着，你必需走过来和我站一路”，是怙恃最大年夜的自私。
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孩子终会长大年夜，我们没法庇护他们一生，若不实时断舍离，让孩子本身学会“72变”，今后又有谁能帮他盖住“81难”呢！
教育，不是为了褫夺孩子的权利，而是让他们勇于“做本身”，有征服星斗大年夜海的勇气，也有细嗅蔷薇的情怀。
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最后，将纪伯伦《你的儿女其实不是你的儿女》送予大年夜家：
你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对本身渴望而降生的孩子。
他们借助你来到这世界，却非因你而来，
他们在你身边，却其实不属于你。
你可以赐与他们的是你的爱，却不是你的设法
由于他们有本身的思惟。
你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样